" جاء كلا أخويك " ، و " رأيت كلا أخويك " ، و " مررت بكلا أخويك " . وأشرت بقولي : إلا قليلا . . . إلى لغة حكاها الفراء " 1 " منسوبة إلى كنانة " 2 " . فيقال على لغتهم : " جاء كلا أخويك " ، و " رأيت كلى أخويك " ، و " مررت بكلى أخويك " . فيجرون " كلا " مجرى المثنى مع الظاهر ، كما يجريه الجميع مجراه مع المضمر . و " كلتا " في جميع ما ذكر مثل " كلا " . وقولنا : . . . والمثنّى قد يرد * بألف في كلّ حال . . . أشير به إلى لغة بنى الحارث بن كعب " 3 " ؛ فإنهم يجرون المثنى وشبهه مجرى المقصور ، فتثبت ألفه في النصب والجر ، كما تثبت في الرفع . ومنه قراءة من قرأ : إِنْ هذانِ لَساحِرانِ " 4 " [ طه : 63 ]

--> ( 1 ) هو يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن مروان الديلمي ، أبو زكريا المعروف بالفراء . إمام من أئمة العربية . كان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي ، أخذ عنه ، وعليه اعتمد ، وأخذ عن يونس . وكان يحب الكلام ، ويميل إلى الاعتزال ، وكان متدينا متورعا ، على تيه وعجب وتعظم وكان زائد العصبية على سيبويه ، وكتابه تحت رأسه . من مصنفاته : معاني القرآن ، البهاء فيما تلحن فيه العامة ، اللغات ، المصادر في القرآن ، الجمع والتثنية في القرآن ، أكثر الكتاب ، النوادر ، المقصور والممدود ، وغيرها . مات رحمه اللّه سنة سبع ومائتين ، عن سبع وستين سنة ، ينظر : بغية الوعاة ( 2 / 333 ) ، رقم ( 2115 ) ، نزهة الألبا ( 126 ) ، مراتب النحويين ( 86 ) ، الأعلام للزركلي ( 8 / 145 ) . ( 2 ) قال الفراء : وقد اجتمعت العرب على إثبات الألف في ( كلا الرجلين ) في الرفع ، والنصب والخفض إلا بنى كنانة ، فإنهم يقولون ( رأيت كلى الرجلين ) و ( مررت بكلى الرجلين ) ، وهي قبيحة قليلة ، مضوا على القياس ، ينظر : معاني القرآن : 2 / 184 . ( 3 ) وهو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة ، من مذحج ، من كهلان ، جد جاهلي ، من نسله : بنو الديان ، وشريح بن هانئ ، ومطرف بن طريف ، وآخرون . ينظر : الروض الأنف ( 2 / 45 ) ، جمهرة الأنساب ( 391 ) ، الأعلام ( 2 / 157 ) . ( 4 ) اختلف القراء في هذه الآية الكريمة فقرأ ابن كثير وحده : " إن هذان " بتخفيف " إن " والألف وتشديد النون . وحفص كذلك إلا أنه خفف نون " هذان " . وقرأ أبو عمرو " إن " بالتشديد " هذين " بالياء وتخفيف النون . والباقون كذلك إلا أنهم قرءوا " هذان " بالألف . فأما القراءة الأولى ، وهي قراءة ابن كثير وحفص فأوضح القراءات معنى ولفظا -